陳義時(shí) 傳承雕版印刷技藝的踐行者

　　導(dǎo)讀：坐落在揚(yáng)州東南運(yùn)河畔的杭集鎮(zhèn)，是的雕版印刷之鄉(xiāng)，早在清光緒年間，陳義時(shí)的祖父陳開(kāi)良即開(kāi)辦了杭集鎮(zhèn)規(guī)模大的刻字作坊，坊內(nèi)嫻熟藝人多時(shí)達(dá)30多人。后來(lái)，其父陳正春再接拳刀，刻制了《四明叢書(shū)》、《揚(yáng)州叢刻》等揚(yáng)州雕版印刷史上一批的古籍。從事雕版技藝幾十年，陳義時(shí)雕刻的作品不計(jì)其數(shù)，較有代表性的有《四明叢書(shū)》、活字本《唐詩(shī)三百首》、圖譜《彌勒佛》、《北平箋譜》等。 
　　
　　只見(jiàn)陳義時(shí)手握拳刀，俯身于即將完工的大型雕版《運(yùn)河吟》作品之上，凝神靜氣，一刀一刀細(xì)致地雕刻起來(lái)。
　　
　　這是一塊長(zhǎng)2.5米，寬0.6米的楠木板，用它雕刻《運(yùn)河吟》是為了向古城揚(yáng)州建城2500年慶典獻(xiàn)禮。該作品由在揚(yáng)州以畫(huà)運(yùn)河聞名的畫(huà)家張寬設(shè)計(jì)，錯(cuò)落有致地將古城揚(yáng)州運(yùn)河兩岸的20多處景點(diǎn)集中展現(xiàn)。“盈盈一水貫江淮，千載歌吹好馳懷。二分明月舊閬苑，十里春風(fēng)新樓臺(tái)。興衰物事隨舟去，圓夢(mèng)樂(lè)章鼓浪來(lái)。忽報(bào)申遺佳訊到，長(zhǎng)河映日萬(wàn)花開(kāi)。”畫(huà)作中題有一首七言律詩(shī)《運(yùn)河吟》，由揚(yáng)州市文聯(lián)原主席、詩(shī)人曹永森創(chuàng)作，而題寫(xiě)者則是書(shū)法家芮名揚(yáng)。這幅集詩(shī)書(shū)畫(huà)于一體的《運(yùn)河吟》作品，終由揚(yáng)州雕版印刷技藝代表性傳承人陳義時(shí)操刀，運(yùn)用具有濃郁地方特色的傳統(tǒng)技藝制作而成，可謂是博采眾長(zhǎng)，相得益彰。
　　
　　坐落在揚(yáng)州東南運(yùn)河畔的杭集鎮(zhèn)，是的雕版印刷之鄉(xiāng)，早在清光緒年間，陳義時(shí)的祖父陳開(kāi)良即開(kāi)辦了杭集鎮(zhèn)規(guī)模大的刻字作坊，坊內(nèi)嫻熟藝人多時(shí)達(dá)30多人。后來(lái)，其父陳正春再接拳刀，刻制了《四明叢書(shū)》、《揚(yáng)州叢刻》等揚(yáng)州雕版印刷史上一批的古籍，進(jìn)一步夯實(shí)了杭集刻字作坊在揚(yáng)州雕版印刷史上的地位。  
　　
　　1961年，揚(yáng)州古舊書(shū)店組織了近百人在高旻寺刻補(bǔ)古籍版本，13歲的陳義時(shí)自那時(shí)開(kāi)始正式跟隨父親學(xué)習(xí)雕版刻字。回想起那段時(shí)光，陳義時(shí)仍然記憶猶新。那時(shí)候，父親對(duì)他要求十分嚴(yán)格，偶爾會(huì)莫名其妙揍他一頓。后來(lái)陳義時(shí)才知道，那是因?yàn)橐恍┧嚾嗽诟赣H面前說(shuō)了風(fēng)涼話：你兒子也不過(guò)如此，跟我們的水平差不多。父親聽(tīng)了就很著急、很生氣，情不自禁將火氣撒到了他的身上。他知道父親是希望自己刻苦發(fā)奮，盡快掌握技藝，成為雕版行業(yè)的佼佼者。陳義時(shí)說(shuō)，在高旻寺的5年，在父親的督促下，他打下了扎實(shí)的雕刻功底，為日后繼承雕版技藝奠定了基礎(chǔ)。
　　
　　雕版一般要經(jīng)過(guò)寫(xiě)樣、上漿、發(fā)刀、挑刀、修邊等多道工序。雕版刻字刀具有數(shù)十種，但常用的是一把拳刀，寓一拳相握之意。雕版所用材料主要是梨木，梨木的特點(diǎn)是紋路細(xì)膩，木質(zhì)軟硬度適中，宜于雕刻，經(jīng)過(guò)加工處理后，一般不會(huì)開(kāi)裂也不會(huì)蟲(chóng)蛀。在陳義時(shí)的屋子里，幾乎堆滿了加工過(guò)的梨木板。
　　
　　1982年，陳義時(shí)進(jìn)入廣陵古籍刻印社，專門(mén)從事雕版刻字，僅有一份微薄收入養(yǎng)家糊口。一盞臺(tái)燈、一個(gè)鬧鐘、一桌一椅、一把刻刀、一枚鏟鑿陪伴一生，即使困難重重，他也堅(jiān)持了下來(lái)，正是因了這份堅(jiān)持，許多古籍重現(xiàn)生機(jī)。雖說(shuō)揚(yáng)州雕版印刷技藝于2006年入選首批非遺名錄，2009年，中國(guó)雕版印刷技藝又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，但在現(xiàn)代印刷技術(shù)的沖擊下，揚(yáng)州雕版印刷，或者說(shuō)揚(yáng)州雕版印刷技藝項(xiàng)目的保護(hù)單位——廣陵古籍刻印社仍面臨著很大的生存壓力。
　　
　　陳義時(shí)說(shuō)，有人也曾經(jīng)想嘗試用文字記載的方式將雕版印刷的工藝記錄下來(lái)，但遇到大的問(wèn)題是，一些過(guò)于專業(yè)的術(shù)語(yǔ)即使描寫(xiě)得再詳細(xì)，可對(duì)于行業(yè)外人士來(lái)說(shuō)，仍然不知其意。他舉例說(shuō)，比如“心”這個(gè)字，上面的三個(gè)點(diǎn)從左到右分別叫腰子點(diǎn)、瓜子點(diǎn)和兔眼點(diǎn)——可是這腰子點(diǎn)、瓜子點(diǎn)、兔眼點(diǎn)到底是啥形狀，刀法有什么區(qū)別，卻不甚明了，必須依靠師傅手把手指教。這也正好說(shuō)明中國(guó)民間傳統(tǒng)手工技藝的特點(diǎn)，主要是仰仗口傳心授的方式傳承技藝。
　　
　　從事雕版技藝幾十年，陳義時(shí)雕刻的作品不計(jì)其數(shù)，較有代表性的有《四明叢書(shū)》、活字本《唐詩(shī)三百首》、圖譜《彌勒佛》、《北平箋譜》等。值得一說(shuō)的是《里堂道聽(tīng)錄》，該書(shū)為清乾嘉時(shí)期揚(yáng)州學(xué)派的杰出代表焦循撰寫(xiě)，線裝4函40冊(cè)，全書(shū)所輯為各家著述精要及人物事跡、掌故秘聞等，手稿藏于國(guó)家圖書(shū)館。上世紀(jì)80年代初，揚(yáng)州廣陵古籍刻印社從北京翻拍回原稿，以傳統(tǒng)的雕版工藝制作，陳義時(shí)耗時(shí)20年雕刻成這部巨著，該成果和《唐詩(shī)三百首》獲華東地區(qū)古籍圖書(shū)一等獎(jiǎng)。《禮記正義校勘記》獲全國(guó)古籍圖書(shū)特等獎(jiǎng)，《十一面觀音》、《釋迦如來(lái)》等作品被各級(jí)博物館收藏。另外，他耗時(shí)十余年刻就的《綠楊箋譜》，堪稱繼《北平箋譜》后的又一饾版精品。
　　
　　揚(yáng)州是一座宜居的城市，物價(jià)不是很高，工作、生活節(jié)奏也不是很快。一座城市的人文環(huán)境會(huì)影響人們的生活態(tài)度以及價(jià)值觀，退休后的陳義時(shí)充分享受著自得的晚年生活。他說(shuō)，退休后，雖然還擔(dān)任刻印社的顧問(wèn)，但畢竟沒(méi)有了工作壓力，生活也好，雕版也好，都有條有理，忙而不亂。退休后的陳義時(shí)希望把精力集中起來(lái)，雕刻一些自己認(rèn)為有價(jià)值的作品。陳義時(shí)育有一兒一女，原先都從事玉器經(jīng)營(yíng)，后來(lái)在陳義時(shí)苦口婆心勸導(dǎo)下，女兒陳美琦跟隨父親學(xué)習(xí)雕版刻字，接過(guò)拳刀，繼承了祖輩的技藝。